Descobertas de ouro

No percurso que fizemos de Glaura a Congonhas, em Minas,  um casarão secular, na cidade de Antonio Leite, me chamou atenção e logo quando comecei a tirar fotos um senhor me chamou e falou:

- Vou tomar um pouco do seu tempo porque vi você tirando fotos deste casarão.  É o seguinte: D. Pedro l tomou café aqui e também sou da quarta geração da familia de Tiradentes.

Então ele foi lá dentro e trouxe 4 relíquias. Um dos primeiros rádios que chegou no Brasil, um rádio bem antigo de caminhão, um objeto para engarrafamento de cachaça e um metro para medir tecidos, que ele garante ser o único no Brasil.

Isso é mais uma emocionante narrativa viva dos tempos do ouro,  do sofrimento, da escravidão e tantos outros acontecimentos marcante em nossas vidas que passam despercebidos.

Por Del  (Adeildo Alexandre Santos)

O coreto

Paramos na cidade de Entre Rios para um pouso. Uma parte da galera fechou um pacote para dormir em uns quartos e uma outra parte, ficou no coreto da praça! Eu estava com a galera do coreto e que foi logo batizada de baixo clero.

A noite foi regada ao friozinho e muita neblina. Além disso, para valer o nome "coreto", durante a noite houve um verdadeiro festival de música. Peidos, arrotos e roncos, mas muitos roncos mesmo fizeram do coreto de Entre Rios de Minas Gerais aquele inferninho! 

Complemento:

Marcelo Ribeiro era o trompete, Del a tromba, Bike Suja Alma Lavada o prato, Gemeos Lima contrabaixo, Raffaello Bruno  a tuba e ArquiLene Cunha a platéia agoniada. 

Por Del 

Na manha do gato

Na manha do gato 

A manha do gato é uma expressão que cai perfeitamente para o jeito de se pedalar na Estrada Real. Como há inúmeras subidas e descidas, muitas íngremes, sinuosas e com vários obstáculos, além de, nosso caso, estarmos com as bikes carregadas, toda prudência e calma é pouca.

Manha do gato apreende a sagacidade desse felino que sabe chegar sorrateiro, que não faz alarde, que anda sem fazer barulho... Manha do gato é uma expressão bastante utilizada pelo grupo, como sendo quase que uma recomendação. A manha do gato, também quase como aquele jeito mineirinho, possibilita a paciência necessária e o cuidado para superar as dificuldades. Essa aprendizagem da manha do gato é muito interessante para pensar e viver a vida. Para quem quer uma vida longa ou chegar em algum lugar distante há que se ter a manha do gato. Significa também o saber chegar e sair... Uma sabedoria de vida!

O que levo nessa viagem

Levo nesse pedal a saudade. Isto me faz estar ligado a minha história, aos meus.

Levo nesse pedal a abertura para o vivido, para o acontecer, deixando a vida me levar e sentido, ao sabor do vento, a experiência de cada momento e suas inexoráveis aprendizagens.

Levo nesse pedal intenções (não expectativas): intenção da inteireza, do amor, da compaixão, da compreensão, do perdão, da alegria inocente de viver, da transcendência, da fé, do milagre, da transformação e do divino.

Passado, presente e futuro: pedalam nessa viagem, que é de ressignificados.

O que levamos nessa viagem

Uma viagem como essa não é uma mera viagem, não é uma simples curtição ou muito menos aquela competição. Uma viagem como essa, ou melhor, um pedal como esse é uma viagem no sentido do mergulho, da profundidade, do voltar-se para si, do auto-conhecimento, mas também da religiosidade, da religação, do entrar em contato e se conectar com o transcendente.

Em um pedal como esse rolam, as vezes com a intenção consciente, as vezes não, sempre coisas incríveis e do infinitamente improvável. Alguns de nós já intencionou suas buscas.

No caso, o nosso amigo Alex:

Pessoal levo nesta viagem a vontade de conhecer lugares novos,  culturas novas, pessoas novas e acima de tudo o prazer de pedalar com  amigos que fiz em Maceió... Sei que o momento não é dos melhores devido a tudo que aconteceu,  mas em minha plenitude tentarei curtir a viagem da melhor maneira possível mesmo com dor no ombro, munheca,  joelhos,  quadril,  articulações dos dedos e em geral.

Pedal Estrada Real - Pedal Inconfidente: juntando-me ao grupo

Depois de um ano, no Pedal da Patagônia, volto a pedalar com a turma de Maceió. Desta vez faremos um dos trechos da Estrada Real (Sabará - MG / Petrópolis - RJ ). 

Na verdade, eu serei o último a chegar em terras mineiras. A maioria iniciou o pedal no domingo, dia 22 de maio, dois se agregaram na quarta, dia 25 e eu chego hoje, dois dias depois.

Pelo que pude acompanhar dos registros informativos do grupo, as dificuldades tem sido  constantes. Eis aqui um dos trechos do parceiro Gemeos:

"13h48, depois de muitas subidas e descidas, pedal iniciado as 9h30. Percorremos apenas 15km. Somos em quatro e mais os retardatários. Pneu furou..."

Aguardam-me as serras mineiras, com suas subidas íngremes e descidas sinuosas, cobertas pelo mar verde das matas, pontuadas por vilarejos de gente simples e acolhedora, além do friozinho médio de 15o. 

Na minha bagagem, além da bike, obviamente, levo roupas, barraca, saco de dormir, tralhas de bicicleta, uns dois livros... Mas trago comigo saudades dos que ficaram. E esta saudade é puro artifício para que eu possa, de alguma maneira, manter essa gente perto de mim, me aquecendo nas horas de frio, me fazendo companhia nos momentos de solidão, me animando quando pintar a fraqueza e me esperançando quando não estiver vendo horizontes.

Não vejo a hora de reencontrar os velhos parceiros e conhecer os novos que se aventuraram nesse Pedal da Estrada Real, e que também estarei chamando de Pedal Inconfidente.

O que os homens da galera das bikers comentam sobre suas mulheres – uma breve reflexão a partir das Representações Sociais

É relativamente comum ouvir piadas e ou comentários, sobretudo da parte dos homens, do quanto e do como as mulheres protestam e se revoltam com as suas saídas para os famosos pedais.

Quem participa de grupos de bike nas redes sociais como Facebook ou WhatsApp já deve ter visto alguma charge ou tirinha, fazendo uma onda com a situação, como por exemplo: do homem saindo de madrugada, às escondidas, enquanto sua mulher dorme.

Recentemente em um pedal com uns amigos, cruzei com um outro grupo de ciclistas (quase todos homens). E qual foi o papo interativo e marcado por risadas? Justamente uma espécie de auto-gozação do quanto as respectivas mulheres ficam putas, fazem greve de sexo e protestam por causa dos pedais. Nesse papo, cada um trazia suas experiências e contava situações mais radicais, onde suas mulheres eram colocadas no lugar de bravas, incompreensíveis, injustas, intolerantes... Enquanto eles ficavam no lugar de inocentes, meninos que querem apenas se divertir e incompreendidos. Alguns diziam também o quanto já havia pelejado para que  as suas mulheres aderissem ao "esperto do pedal".

Independente de se buscar culpados, a questão que quero chamar atenção é a Representação Social (campo da Psicologia Social legada por Serge Moscovici – ver https://pt.wikipedia.org/wiki/Serge_Moscovici) forjada para a prática de pedais entre homens na relação com suas mulheres que, segundo estes, não aderem à tal prática. Quero chamar a atenção dessa particularidade porque há também situações contrárias, onde mulheres são adeptas ao pedal e os seus respectivos companheiros protestam (não sei de situações envolvendo casais homoafetivos).

Particularmente, não vejo que a questão esteja determinada pelo gênero, mas também sem ele não é possível entender sua complexidade. Pelo que já pude testemunhar há muito da adesão ou não na atividade do ciclismo e o quanto isso termina por absorver aquele que se envolve, deixando o parceiro ou parceira meio que de lado. Isso, portanto, é uma variável a ser considerada.

Mas voltado a questão da Representação Social é interessante atinar o quanto essas representações (do homem e da mulher na sua relação de aceitar ou não e se envolver ou não com a prática do pedal) realmente são atravessadas por duas dimensões, de acordo com a teoria da Construção da Realidade Social (ver Berger e Luckmann - https://en.wikipedia.org/wiki/The_Social_Construction_of_Reality), um dos fundamentos, por sua vez, da Teoria das Representações Sociais. As duas dimensões são: a objetividade e a subjetividade. A primeira corresponde justamente a concretização e objetivação mesma dessas experiências através das tirinhas, das charges e mesmo das falas, em momento de encontro entre os indivíduos e ou grupos de ciclistas. A dimensão da subjetividade tem relação com a própria vivência da experiência, a vivência marcada, simbolizada, que é história, na visão de Walter Benjamin (ver https://pt.wikipedia.org/wiki/Walter_Benjamin). Então quando alguém vê uma imagem da tirinha ou da charge ou quando presencia um papo como o descrito, vive a representação, atualiza, experiencia, atualiza a história e cria novas condições, para dar seguimentos ao ciclo, de objetivação-subjetivação.

É claro que esse ciclo não é irredutível e que pode, inclusive se dissolver.

De todo jeito, no mínimo, é muito interessante experienciar e refletir essas novas (ou velhas) relações de gêneros em novas práticas, mesmo que considerada pós-modernas, como é o caso do uso da bike no século XXI.